காவியம் · கச்சியப்ப சிவாச்சாரியார்
கந்த புராணம்
ஸ்கந்த பெருமானின் பிறப்பையும், சூரபத்மன் என்ற அசுரனுக்கு எதிரான போரையும் விவரிக்கும் தமிழ் காவியம் — ஸ்கந்த சஷ்டியின் பின்னணிக் கதையும், அறக்கட்டளையின் சொந்த மகாயாத்திரையின் அடிப்படையும்.
கந்தபுரஷன்
ஆறு நூல்களைக் கொண்ட ஒரு தமிழ் காவியம்
பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் கச்சியப்ப சிவாச்சாரியாரால் இயற்றப்பட்ட கந்த புராணம், சமஸ்கிருத ஸ்கந்த புராணத்தின் சிறந்த தமிழ் மறுஆக்கமாகும் — தமிழ்நாட்டில் முருகன் என அறியப்படும் ஸ்கந்த பெருமானின் புராணம் இது. இது ஆறு காண்டங்களாக (நூல்கள்) விரிந்து, படைப்பின் ஒழுங்கிலிருந்து தொடங்கி, அதை மீட்டெடுக்கும் அளவுக்கு வலிமை கொண்ட ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு வரை நகர்கிறது.
இதன் மையம் ஒரு ஒற்றைப் போராட்டம்: கிட்டத்தட்ட அழிவின்மை என்ற வரத்தால் மதிமயங்கிய அசுரன் சூரபத்மன், மூவுலகையும் ஆளமுடியாத நிலைக்குத் தள்ளிவிட்டான். இந்த ஒரே நோக்கத்திற்காகப் பிறந்த சிவனின் மகனால் மட்டுமே அவனை முடிவுக்குக் கொண்டுவர முடியும்.
6
காண்டங்கள் (நூல்கள்)
15ம் நூற்.
கச்சியப்ப சிவாச்சாரியாரால் இயற்றப்பட்டது
1
போர், ஒரு மீட்பு
சஷ்டி
அதை மறு நிகழ்த்தும் திருவிழா
ஒரு பெரும் பாரம்பரியத்தின் பகுதி
ஒரு பெரும் ஊற்றிலிருந்து பிறந்த தமிழ் காவியம்
கந்த புராணம், சமஸ்கிருத ஸ்கந்த புராணத்தின் அதே பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தது — இந்து மதத்தின் பதினெட்டு மகாபுராணங்களில் ஒன்றான, பாரம்பரியமாக அவற்றுள் மிகப்பெரியதாகக் கருதப்படும் இந்நூல், சிவபெருமானின் மகிமையையும், தீர்த்தத் தலங்களின் புனிதத்தையும், அவரது மகனின் பிறப்பையும் போற்றும் பல காண்டங்களாக (மகேஸ்வர, வைஷ்ணவ, பிரம்ம, காசி, முதலியவை) பரவியுள்ளது. கச்சியப்ப சிவாச்சாரியாரின் தமிழ் நூல் அந்த மாபெரும் நூலின் மொழிபெயர்ப்பு அல்ல, மாறாக அதற்குரிய தனித்துவமான மறுஆக்கமாகும் — அதே பாரம்பரிய ஊற்றிலிருந்து, முருகனை மையமாகக் கொண்ட ஒரு தனித்த, முழுமையான காவியமாக வடிக்கப்பட்டது.
கதை
பிறப்பு, போர், உண்மையான வெற்றி என்றால் என்ன
நெருப்பில் பிறந்த குழந்தை
சிவபெருமானின் சொந்த அக்னியிலிருந்து எழுந்த ஆறு பொறிகளை ஆறு கார்த்திகைப் பெண்கள் வளர்த்தெடுக்க, பின்னர் அவை ஒன்றாக இணைந்து ஆறு முகங்களுடைய ஒரு குழந்தையாக உருவெடுத்தன — ஆறுமுகம், ‘ஆறு முகம் கொண்டவர்.’
வேல் வழங்கப்பட்டது
பார்வதி தேவி அவருக்கு வேலை அணிவித்தாள், அது ஞானமே வடிவெடுத்த ஈட்டியெனப் போற்றப்படுகிறது — சூரபத்மன் தன்னைத்தானே இறுக்கிக்கொண்ட ஆணவத்தைத் துளைக்கும் ஒரே ஆயுதம்.
சூரசம்ஹாரம்
காவியத்தின் உச்சக்கட்டத்தில், சூரபத்மன் வெறுமனே அழிக்கப்படவில்லை. தோற்கடிக்கப்பட்ட அவன், தன்னையே சமர்ப்பிக்கிறான் — அவன் இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டு, முருகனின் வாகனமான மயிலாகவும், அவரது கொடியிலுள்ள சேவலாகவும் ஆகிறான்.
இது என்ன பொருள் கொள்கிறது
எதிரியின் முடிவு அல்ல — அவனது மாற்றமே
சூரசம்ஹாரம் பாரம்பரியமாக ஒரு வெளிக் கதையாக மட்டுமல்ல, ஓர் அக இறையக் கதையாகவும் விளக்கப்படுகிறது: சூரபத்மனின் ஆணவம் தோற்கடிக்கப்பட்டதும் வெறுமனே மறைந்துவிடவில்லை — அது பயன்பாட்டுக்குக் கொண்டுவரப்பட்டு, என்றென்றும் முருகனின் அருகிலேயே நிலைத்திருக்கிறது. இந்தப் போரை ஆண்டுதோறும் மறு நிகழ்த்தும் ஆறு நாள் திருவிழாவான ஸ்கந்த சஷ்டி, ஒரு இறுதிச் சடங்கில் அல்ல, ஒரு திருமணத்தில் முடிகிறது: இந்திரனின் மகளான தேவயானையை முருகன் மணந்துகொள்கிறார்.
அறக்கட்டளையின் சொந்த ஸ்ரீ ஸ்கந்த சத்ரு சம்ஹார மகாயாத்திரை, ஒவ்வொரு ஆண்டும் பிரணவகிரியில் இதே கதையை முன்னெடுத்துச் செல்கிறது.
பயணத்தைப் பின்தொடருங்கள்
தொடர்பில் இருங்கள்
பகுதிகள், வெளியீட்டு புதுப்பிப்புகள், மற்றும் நீலகிரியில் உள்ள பாரம்பரியத்தின் இல்லத்தின் காட்சிகள் — இன்ஸ்டாகிராம், பேஸ்புக், யூடியூப் ஆகியவற்றில் எங்களைப் பின்தொடருங்கள்.