ಮಹಾಕಾವ್ಯ · ಕಚ್ಚಿಯಪ್ಪ ಶಿವಾಚಾರ್ಯರ್
ಕಂದ ಪುರಾಣಂ
ಸ್ಕಂದನ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಸೂರಪದ್ಮನ್ ಎಂಬ ಅಸುರನ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ತಮಿಳು ಮಹಾಕಾವ್ಯ — ಸ್ಕಂದ ಷಷ್ಠಿಯ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆ, ಮತ್ತು ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ ಸ್ವಂತ ಮಹಾಯಾತ್ರೆಯ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆ.
கந்தபுரஷன்
ಆರು ಗ್ರಂಥಗಳ ತಮಿಳು ಮಹಾಕಾವ್ಯ
ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಚ್ಚಿಯಪ್ಪ ಶಿವಾಚಾರ್ಯರ್ ರಚಿಸಿದ ಕಂದ ಪುರಾಣಂ, ಸಂಸ್ಕೃತ ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದ ಮಹಾನ್ ತಮಿಳು ಮರುಕಥನವಾಗಿದೆ — ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮುರುಗನ್ ಎಂದೇ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಸ್ಕಂದ ದೇವರ ಪುರಾಣ ಇದು. ಇದು ಆರು ಕಾಂಡಗಳ (ಗ್ರಂಥಗಳ) ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ರಮದಿಂದಲೇ ಆರಂಭಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಮಗುವಿನ ಜನನದವರೆಗೂ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದರ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಂಘರ್ಷವಿದೆ: ಬಹುತೇಕ ಅಜೇಯತೆಯ ವರದಿಂದ ಮದಗೊಂಡ ಅಸುರ ಸೂರಪದ್ಮನ್, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಆಳಲಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇದೇ ಒಂದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಶಿವನ ಮಗನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ.
6
ಕಾಂಡಗಳು (ಗ್ರಂಥಗಳು)
15ನೇ ಶ.
ಕಚ್ಚಿಯಪ್ಪ ಶಿವಾಚಾರ್ಯರ್ ರಚಿಸಿದ್ದು
1
ಯುದ್ಧ, ಒಂದು ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ
ಷಷ್ಠಿ
ಅದನ್ನು ಮರುಆಚರಿಸುವ ಹಬ್ಬ
ಒಂದು ವಿಶಾಲ ಪರಂಪರೆಯ ಭಾಗ
ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಚಿಲುಮೆಯಿಂದ ಹೊಮ್ಮಿದ ತಮಿಳು ಮಹಾಕಾವ್ಯ
ಕಂದ ಪುರಾಣಂ, ಸಂಸ್ಕೃತ ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದ ಅದೇ ಪರಂಪರೆಗೆ ಸೇರಿದೆ — ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಹದಿನೆಂಟು ಮಹಾಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅವುಗಳಲ್ಲೇ ಅತಿ ದೊಡ್ಡದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಶಿವನ ಮಹಿಮೆ, ಯಾತ್ರಾಸ್ಥಳಗಳ ಪಾವಿತ್ರ್ಯ, ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಹಲವಾರು ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿ (ಮಾಹೇಶ್ವರ, ವೈಷ್ಣವ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಕಾಶಿ, ಮತ್ತಿತರೆ) ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಕಚ್ಚಿಯಪ್ಪ ಶಿವಾಚಾರ್ಯರ್ ಅವರ ತಮಿಳು ಕೃತಿ ಆ ವಿಶಾಲ ಗ್ರಂಥದ ಭಾಷಾಂತರವಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಒಂದು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಮರುಕಥನ — ಅದೇ ಪರಂಪರೆಯ ಚಿಲುಮೆಯಿಂದ, ಮುರುಗನ್ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಸಿ ರೂಪಿಸಲಾದ ಒಂದು ಸ್ವಯಂಪೂರ್ಣ ಮಹಾಕಾವ್ಯ.
ಕಥೆ
ಜನ್ಮ, ಯುದ್ಧ, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ವಿಜಯ ಎಂದರೇನು
ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಗು
ಶಿವನ ಸ್ವಂತ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹೊಮ್ಮಿದ ಆರು ಕಿಡಿಗಳನ್ನು ಆರು ಕೃತ್ತಿಕಾ ಮಾತೆಯರು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿ ಆರು ಮುಖಗಳ ಒಂದೇ ಮಗುವಾಗುತ್ತವೆ — ಅರುಮುಗಂ, ‘ಆರು ಮುಖದವನು.’
ವೇಲ್ ಅನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು
ಪಾರ್ವತಿ ಅವನಿಗೆ ವೇಲ್ ಎಂಬ ಈಟಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಅದನ್ನು ಜ್ಞಾನವೇ ಸ್ವರೂಪ ತಾಳಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ — ಸೂರಪದ್ಮನ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಭೇದಿಸಬಲ್ಲ ಏಕೈಕ ಆಯುಧ ಇದು.
ಸೂರಸಂಹಾರಂ
ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ, ಸೂರಪದ್ಮನ್ ಕೇವಲ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸೋಲುಂಡ ಅವನು ತನ್ನನ್ನೇ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ — ಎರಡಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಮುರುಗನ ವಾಹನವಾದ ನವಿಲಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಧ್ವಜದಲ್ಲಿನ ಹುಂಜವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು
ಶತ್ರುವಿನ ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ — ಅವನ ಪರಿವರ್ತನೆ
ಸೂರಸಂಹಾರಂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ಬಾಹ್ಯ ಕಥೆಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಒಂದು ಆಂತರಿಕ ಕಥೆಯಾಗಿಯೂ ಓದಲ್ಪಡುತ್ತದೆ: ಸೂರಪದ್ಮನ್‌ನ ಅಹಂಕಾರ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೂಡಲೇ ಕೇವಲ ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ — ಅದು ಬಳಕೆಗೆ ಒಳಪಡುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮುರುಗನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಈ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮರುಆಚರಿಸುವ ಆರು ದಿನಗಳ ಹಬ್ಬವಾದ ಸ್ಕಂದ ಷಷ್ಠಿ, ಒಂದು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಒಂದು ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಇಂದ್ರನ ಪುತ್ರಿ ದೇವಯಾನೈಯನ್ನು ಮುರುಗನ್ ವಿವಾಹವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ ಸ್ವಂತ ಶ್ರೀ ಸ್ಕಂದ ಶತ್ರು ಸಂಹಾರ ಮಹಾಯಾತ್ರೆ, ಪ್ರಣವಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಇದೇ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಪಯಣವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ
ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಿ
ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು, ಪ್ರಕಟಣಾ ಅಪ್‌ಡೇಟ್‌ಗಳು, ಮತ್ತು ನೀಲಗಿರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪರಂಪರೆಯ ನೆಲೆಯ ನೋಟಗಳು — ಇನ್‌ಸ್ಟಾಗ್ರಾಂ, ಫೇಸ್‌ಬುಕ್, ಮತ್ತು ಯೂಟ್ಯೂಬ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ.